第423章 普瑞图王重返家园（1/2）

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第四篇第二十三章 普瑞图王重返家园

4-23-1-3 普瑞图王在他生命的最后阶段看到自己垂暮老矣，这位作为全世界帝王的伟大灵魂，便把一生累计的财富分发给所有动和不动的生物。他根据宗教原则为每一个人设立了养老金，并在完全与至尊人格首神配合的情况下执行他的命令后，把自己的儿子献给了被视为自己女儿的地球。随后，普瑞图离开因为感到与国王离别而在自己面前悲伤哭泣的国民们，只携带他的妻子一道前往森林苦修。

4-23-4 退出家庭生活后，普瑞王严格遵守退隐生活的规范原则，在森林从事严苛苦行。他像从前执政并征服全世界那样认真地从事这些苦行活动。

4-23-5 在供人苦行的森林中，普瑞图王有时吃树干和树根，有时吃水果和干树叶，有几个星期只喝水。最后，他只靠呼吸空气活着。

4-23-6 普瑞图王遵守森林生活的原则并以韦达圣人和牟尼们为榜样，他在夏季里按五种加热的程序做，在雨季，让自己暴露在倾盆大雨中，冬季时则站在齐脖深的水中。他一直就地而眠。

4-23-7 普瑞图王经历所有这些严苛的苦行，是为了控制自己的言语和感官，避免射精，同时在体内控制生命之气。他所做的这一切纯粹是为了取悦奎师那，别无其它目的。

4-23-8 经受如此严苛苦行后，普瑞图王在灵性生活中逐渐变得坚定，不再有从事功利性活动的欲望。他还练习呼吸，控制自己的心意和感官，这使他彻底免于一切功利性活动的欲望。

4-23-9 就这样，最杰出的人——普瑞图王追随萨纳特-库玛尔推荐的灵性进步之途，换言之他崇拜至尊人格首神奎师那。

4-23-10 普瑞图一天二十四小时完全从事奉爱服务，严格按照原则履行各种职责。他对至尊人格首神奎师那的奉爱之情因此不断增强，变得坚定不移。

4-23-11 通过有规律地从事奉爱服务，普瑞图王的心意变得超超然然，因而能不断地想着主的莲花足。这使他变得完全不依附，并获得了可以清除他所有疑惑的完美知识，因而摆脱了假我及物质生命概念的钳制。

4-23-12 普瑞图王彻底去除了生命躯体化概念后，觉悟到主奎师那以超灵的形象居于每一个生物的心中。如此，他从超灵那儿得到所有指示后，便不再理会瑜伽和思辨等其它程序，甚至对瑜伽和思辨体系的完美也毫无兴趣，因为他清楚地知道：为奎师那做奉爱服务才是生命的终极目标，瑜伽师和思辨者除非受有关奎师那话题的吸引，否则，无法去除对存在的错误认识。

4-23-13 在适当的时候，普瑞图王准备放弃自己的身体。他全神贯注于奎师那的莲花足，完全处在梵觉的层面上，随后放弃了物质躯体。

4-23-14 普瑞图王在练习一个特定的瑜伽坐姿时，用他的脚踝堵住肛门，挤压他的左右两条小腿，逐渐地将他的生命之气向上提，使其到肚脐间，再升至心脏和喉咙部，最后上推到眉心。

4-23-15 就这样，普瑞图王把生命之气逐渐提升至头盖骨正中的梵穴，从而彻底失去了物质生存的愿望。他逐一地把他的生命之气融入整个大气，把他的躯体融入整个土元素，把体内之火融入整个火元素。

4-23-16 以此方式，普瑞图王按照躯体各个部分的不同状况处理它们，他把感官的洞孔融入天空，把血液及各种分泌物等液体融入整体元素。随后，他把土融入水，把水融入火，把火融入气，把气融入空间，等等。

4-23-17 他把心意与感官合并，把感官按照它们各自的状态与感官对象合并，他还把物质的自我意识融入物质能量总体玛哈特-塔特瓦中。

4-23-18 接着普瑞图王把生物的总体称号供奉给虚幻能量的最高控制者。摆脱了使生物陷入罗网的一切称号后，他通过知识、弃绝和奉爱服务的力量获得自由。这样，他在自己原本的奎师那知觉中，作为帕布，即感官的控制者，放弃了自己的物质躯体。

4-23-19 王后——普瑞图王那名叫阿尔祺的妻子跟随自己的丈夫进入森林。由于她是王后，她的身体极为娇贵。她虽然不该住在森林，但还是自愿用她的莲花足触碰大地。

4-23-20 阿尔祺王后虽然不习惯这种困境，但还是跟着丈夫像大圣人一样在森林中按规范原则生活。她席地而睡，只吃水果、鲜花和叶子，身体因为不适应这些活动而变得瘦弱不堪。尽管如此，侍奉丈夫所感受到的满足使她不以为苦。

4-23-21 阿尔祺王后看到对她和大地曾那么仁慈的丈夫不再有生命迹象时，悲伤了片刻，随后在一个山丘上堆起火葬用的柴堆，把她丈夫的尸体放在上面。

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4-23-1-3 普瑞图王在他生命的最后阶段看到自己垂暮老矣，这位作为全世界帝王的伟大灵魂，便把一生累计的财富分发给所有动和不动的生物。他根据宗教原则为每一个人设立了养老金，并在完全与至尊人格首神配合的情况下执行他的命令后，把自己的儿子献给了被视为自己女儿的地球。随后，普瑞图离开因为感到与国王离别而在自己面前悲伤哭泣的国民们，只携带他的妻子一道前往森林苦修。

4-23-4 退出家庭生活后，普瑞王严格遵守退隐生活的规范原则，在森林从事严苛苦行。他像从前执政并征服全世界那样认真地从事这些苦行活动。

4-23-5 在供人苦行的森林中，普瑞图王有时吃树干和树根，有时吃水果和干树叶，有几个星期只喝水。最后，他只靠呼吸空气活着。

4-23-6 普瑞图王遵守森林生活的原则并以韦达圣人和牟尼们为榜样，他在夏季里按五种加热的程序做，在雨季，让自己暴露在倾盆大雨中，冬季时则站在齐脖深的水中。他一直就地而眠。

4-23-7 普瑞图王经历所有这些严苛的苦行，是为了控制自己的言语和感官，避免射精，同时在体内控制生命之气。他所做的这一切纯粹是为了取悦奎师那，别无其它目的。

4-23-8 经受如此严苛苦行后，普瑞图王在灵性生活中逐渐变得坚定，不再有从事功利性活动的欲望。他还练习呼吸，控制自己的心意和感官，这使他彻底免于一切功利性活动的欲望。

4-23-9 就这样，最杰出的人——普瑞图王追随萨纳特-库玛尔推荐的灵性进步之途，换言之他崇拜至尊人格首神奎师那。

4-23-10 普瑞图一天二十四小时完全从事奉爱服务，严格按照原则履行各种职责。他对至尊人格首神奎师那的奉爱之情因此不断增强，变得坚定不移。

4-23-11 通过有规律地从事奉爱服务，普瑞图王的心意变得超超然然，因而能不断地想着主的莲花足。这使他变得完全不依附，并获得了可以清除他所有疑惑的完美知识，因而摆脱了假我及物质生命概念的钳制。

4-23-12 普瑞图王彻底去除了生命躯体化概念后，觉悟到主奎师那以超灵的形象居于每一个生物的心中。如此，他从超灵那儿得到所有指示后，便不再理会瑜伽和思辨等其它程序，甚至对瑜伽和思辨体系的完美也毫无兴趣，因为他清楚地知道：为奎师那做奉爱服务才是生命的终极目标，瑜伽师和思辨者除非受有关奎师那话题的吸引，否则，无法去除对存在的错误认识。